(Inspirado en el método de Turing y en los pensamientos de Nietzsche, Kelsen, Schmitt y Supiot)

Instrucciones:
Leé cada situación y elegí la opción (A, B o C) que más se acerque a tu forma de pensar. Al final, contá cuántas A, cuántas B y cuántas C marcaste. Tu mayoría revelará qué juez llevás dentro.

1. Un hombre roba comida para darle de comer a sus hijos.

A) El robo es delito: debe ser castigado según la ley.
B) El juez puede reducir la pena: hay circunstancias atenuantes.
C) No es delito: la comunidad debe cubrir esas necesidades, no castigar.

2. Una víctima exige cadena perpetua para el asesino de su hermano.

A) La pena debe ser la prevista en la ley, ni más ni menos.
B) Escucho a la víctima, pero la pena debe ser proporcional y útil socialmente.
C) La víctima tiene razón: la justicia también es venganza.

3. Un político roba millones, pero devuelve todo el dinero antes del juicio.

A) Igual debe recibir la pena establecida: la restitución no borra el delito.
B) La devolución reduce la pena, pero no la elimina.
C) Si devolvió, lo esencial está reparado: no haría falta cárcel.

4. El Estado prohíbe manifestaciones en nombre de la seguridad pública.

A) Si la ley lo establece, debe cumplirse.
B) Hay que equilibrar seguridad y libertad, buscando un punto medio.
C) Ninguna ley puede justificar reprimir la protesta: hay que desobedecerla.

5. Un preso peligroso escapa y un vecino lo mata al intentar detenerlo.

A) El vecino actuó fuera de la ley: es homicidio.
B) Hay que considerar legítima defensa de terceros.
C) El vecino es un héroe: hizo justicia donde el Estado falló.

Resultados

• Mayoría de A → El Formalista legalista
  La norma es la norma. Creés que el derecho existe para dar seguridad y orden. Sos heredero de Kelsen: el juez aplica la ley sin mirar a quién, porque la justicia está en el respeto estricto a la norma.
• Mayoría de B → El Equilibrista pragmático
  Para vos, la justicia no es matemática, sino contexto. Buscás proporcionalidad y equilibrio: castigás, pero con matices. Sos un juez de la “utilidad social”, que cree más en el pacto colectivo que en la venganza.
• Mayoría de C → El Vengador encubierto
  No confiás en que la ley alcance por sí sola. Creés que la justicia debe tener dientes, que la reparación sin castigo es impunidad. Nietzsche te sonríe: ves en el derecho una forma estilizada de la venganza, y no tenés problema en reconocerlo.