Por Marcela Zadoff.

León XIV, Brochero y la tradición argentina

«Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera; tengan unión verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera.»

José Hernández, La vuelta de Martín Fierro (1879)

Nuestro Día de la Tradición es conmemorado acorde al nacimiento de José Hernández, cada 10 de noviembre, vinculado a escenas del pasado y a la cultura gauchesca. Ponchos, chinitas y gauchos bailan en actos escolares que evocan una Argentina rural que contemplamos a través de un filtro nostálgico. Sin embargo, la tradición es algo más rico y persistente que una recreación folclórica o una efeméride escolar. Es una herencia cultural, ética y social que continúa influyendo en la manera en que una comunidad se piensa a sí misma.

Por eso resultó especialmente significativa la coincidencia entre el Día de la Tradición y la visita del papa León XIV a Córdoba. La llegada del máximo referente de la Iglesia Católica al centro del país permitió volver sobre una pregunta que excede lo religioso: cuáles son los valores, símbolos y prácticas que todavía pueden convocar a una sociedad fragmentada por diferencias políticas, económicas y culturales.

La multitud que se congregó para participar de las actividades papales no constituye por sí misma una prueba de unidad nacional ni un indicador de reconciliación social. Pero sí puso de manifiesto un dato imposible de ignorar: amplios sectores de la sociedad siguen buscando referencias morales, espacios de pertenencia y experiencias colectivas capaces de trascender la lógica permanente de la confrontación.

La tradición no consiste en repetir automáticamente costumbres heredadas. Tampoco es una pieza de museo ni una ceremonia congelada en el tiempo. Las tradiciones sobreviven cuando una comunidad considera que ciertas prácticas, valores o enseñanzas continúan siendo útiles para interpretar el presente. En los ciclos de la vida, tanto como ante acontecimientos puntuales que convocan a la ayuda recíproca, se reiteran los rituales que marcan la argentinidad. Nuestra esencia. 

En Argentina, parte de esa tradición está vinculada a la solidaridad espontánea, la cultura del esfuerzo, la responsabilidad familiar, el sentido de comunidad y la disposición a colaborar con quienes atraviesan dificultades. Es la llamada “gauchada”, palabra que sintetiza una ética práctica basada en la ayuda concreta más que en los discursos.

Desde luego, sería ingenuo sostener que esos valores caracterizan de manera uniforme a todos los argentinos o que nuestra historia estuvo libre de conflictos, injusticias y enfrentamientos. Pero también sería un error reducir la identidad nacional al pasado, mirado con nostalgia. Entre esos dos extremos existe una trama social cotidiana formada por millones de personas que trabajan, estudian, emprenden, sostienen a sus familias y participan de organizaciones comunitarias, religiosas, educativas y solidarias.

La tradición, entendida como patrimonio ético, sigue habitando en esa práctica diaria mucho más que en los símbolos folclóricos que solemos exhibir una vez al año.

Córdoba es tierra de caminantes… Si existe una provincia especialmente adecuada para reflexionar sobre esta herencia cultural y espiritual, esa provincia es Córdoba. La impronta jesuítica forma parte de su identidad histórica. Sus colegios, iglesias y estancias hablan de un proceso que contribuyó decisivamente a la formación intelectual, religiosa y política de buena parte del territorio argentino.

Pero Córdoba también conserva la memoria de dos figuras cuya relevancia excede ampliamente el ámbito eclesiástico: Mamá Antula y San Gabriel Brochero.

María Antonia de Paz y Figueroa, conocida como Mamá Antula, continuó difundiendo los Ejercicios Espirituales luego de la expulsión de los jesuitas decretada por la Corona española en 1767. Recorrió enormes distancias a pie y logró sostener una obra que muchos consideraban terminada.

Su historia posee un punto de contacto con la de Brochero: ambos entendieron que las convicciones solo alcanzan verdadero significado cuando se transforman en acción.

No fueron figuras dedicadas únicamente a la contemplación. Fueron organizadores, constructores de comunidad e impulsores de iniciativas concretas destinadas a mejorar la vida de quienes los rodeaban.

Esa dimensión práctica explica por qué ambas figuras mantienen vigencia más allá de la fe que profesen quienes las observan.

Brochero y la lógica de las obras inspiró al Papa. El centro simbólico de la visita de León XIV a Córdoba estuvo inevitablemente asociado a San Gabriel Brochero. La figura del Cura Gaucho ocupa un lugar singular en la historia argentina porque reúne elementos que rara vez aparecen combinados: espiritualidad, liderazgo social, capacidad organizativa y compromiso territorial.

Cuando asumió su tarea pastoral en Traslasierra, a fines del siglo XIX, encontró una región aislada, con enormes dificultades de comunicación y acceso limitado a servicios básicos. Su respuesta no consistió en denunciar permanentemente esa situación ni en esperar soluciones externas.

Brochero impulsó caminos, promovió escuelas, favoreció mejoras en las comunicaciones y trabajó para integrar comunidades dispersas geográficamente. Entendía que la dignidad humana exigía una mirada integral donde la vida espiritual no estuviera separada de las condiciones materiales de existencia.

Su legado no debe interpretarse como una leyenda romántica. Brochero enfrentó conflictos, resistencias y limitaciones concretas. Precisamente por eso su ejemplo conserva actualidad. Su importancia radica menos en la santidad extraordinaria que se le atribuye y más en la capacidad de convertir principios abstractos en acciones verificables.

En una época dominada por declaraciones permanentes, redes sociales y debates instantáneos, muchas veces buscando impactar a través de discursos de odio, la experiencia brocheriana recuerda una verdad sencilla: las comunidades mejoran cuando alguien asume la responsabilidad de hacer, construir y sostener proyectos colectivos.

La visita del Papa también dejó abierta una reflexión sobre la relación entre valores cívicos y representación política.

Más allá de las creencias religiosas particulares, toda comunidad necesita símbolos compartidos que expresen pertenencia y continuidad institucional. Entre esos símbolos ocupa un lugar central la Bandera Argentina, representación de una historia común que trasciende gobiernos, partidos e intereses sectoriales.

En ese sentido, sería saludable que quienes ejercen responsabilidades legislativas recuperaran la solemnidad que exige la representación popular. Jurar por la Patria conforme a las fórmulas tradicionales y bajo la Bandera Argentina constituye un acto de respeto hacia la Nación que los ciudadanos les han confiado representar.

La democracia reconoce la diversidad de opiniones, identidades y convicciones. Sin embargo, esa diversidad requiere un espacio común que la contenga. El Congreso de la Nación debe ser precisamente ese ámbito donde las diferencias se debaten bajo una misma bandera, la argentina, que es la única que representa a la totalidad del pueblo.

La experiencia vivida en Córdoba invita a una reflexión adicional. Si los dirigentes desean recuperar la confianza pública, resulta indispensable que las discusiones políticas vuelvan a orientarse hacia cuestiones esenciales: la protección de las familias, la defensa de los derechos civiles, el fortalecimiento de las instituciones republicanas, la promoción de la educación, la seguridad, la cultura del trabajo y el resguardo de los principios éticos que hacen posible la convivencia democrática.

No se trata de legislar desde una doctrina particular, sino de reconocer que toda sociedad necesita fundamentos morales mínimos para sostener su vida común.

La visita de León XIV a Córdoba no resolverá los problemas estructurales de la Argentina. Tampoco modificará por sí sola las profundas divisiones que atraviesan la vida pública nacional. Esperar eso sería confundir un acontecimiento simbólico con una solución política.

Sin embargo, ciertos hechos poseen la capacidad de iluminar aspectos de una sociedad que suelen permanecer ocultos bajo el ruido cotidiano.

La coincidencia entre el Día de la Tradición y la presencia del Pontífice permitió recuperar una conversación necesaria acerca de la identidad, la responsabilidad colectiva y los valores que una comunidad decide preservar.

José Hernández lo expresó desde la literatura popular. Mamá Antula lo recorrió a pie por caminos imposibles. Brochero lo llevó a la práctica construyendo escuelas, caminos e instituciones en una región postergada.

Los tres dejaron una enseñanza que conserva vigencia: ninguna sociedad prospera únicamente a través de la confrontación permanente. Toda comunidad necesita confianza, cooperación y un horizonte compartido.

La verdadera tradición argentina no consiste en repetir el pasado ni en idealizarlo. Consiste en identificar aquello que sigue siendo valioso para afrontar los desafíos del presente.

Honrar los símbolos comunes antes que multiplicar las divisiones. Transformar los principios en acciones concretas. Exigir responsabilidad a quienes gobiernan y asumirla también como ciudadanos. Fortalecer la cultura democrática, tomar compromiso por el bien común.

Quizás esa sea la lección más relevante que dejó Córdoba en este Día de la Tradición: recordar que la identidad nacional no se construye sobre la nostalgia ni sobre el conflicto permanente, sino sobre la capacidad de una sociedad para reconocer aquello que la une, dialogando sobre los valores en común, incluyendo el respeto por las diferencias.

Porque cuando una nación pierde de vista sus símbolos compartidos, debilita también los vínculos que sostienen su vida democrática. Y cuando olvida las enseñanzas de quienes dedicaron su existencia a servir a los demás, corre el riesgo de reemplazar la acción por la declamación y la responsabilidad por el enfrentamiento estéril.

La visita de León XIV, la memoria de Mamá Antula y el ejemplo de San Gabriel Brochero invitan, cada uno a su modo, a recuperar una convicción sencilla pero exigente: que la libertad debe sostenerse sobre la responsabilidad, que la convivencia requiere normas comunes y que la construcción de una patria demanda algo más que opiniones. Exige compromiso, trabajo y una voluntad permanente de anteponer el bien común a los intereses particulares.

Si esa reflexión logra perdurar más allá del acontecimiento, entonces la coincidencia entre el Día de la Tradición y la visita papal habrá dejado una enseñanza valiosa para el futuro argentino: que ninguna sociedad se fortalece olvidando aquello que la une, y que las naciones encuentran su mejor versión cuando transforman sus valores en obras concretas.